История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад

ИСТОРИЯ Отношений ИЕРУСАЛИМСКОЙ И Российской ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ

Отношения Иерусалимской и Российской Православных Церквей уже в XVI в. были очень активными. Начавшееся в XI в. паломничество в Святую Землю из Киевской Руси равномерно усиливалось, а вкупе с этим увеличивалась и вещественная помощь Российской Церкви Иерусалимской — Мамы всех Церквей, хранящей неоценимые История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад духовные сокровища православия, сосредоточенные в Святом Граде Иерусалиме и других почитаемых верующими местах Палестины. В 40-х гг. XIX в. Константинопольский Патриархат добивался присвоения для себя права избрания Иерусалимского патриарха, но при содействии Рф Иерусалимская Церковь отстояла свою самостоятельность.
Отношения Иерусалимской и Российской Православных Церквей уже в XVI в. были очень История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад активными. Начавшееся в XI в. паломничество в Святую Землю из Киевской Руси равномерно усиливалось, а совместно с этим увеличивалась и вещественная помощь Российской Церкви Иерусалимской — Мамы всех Церквей, хранящей неоценимые духовные сокровища православия, сосредоточенные в Святом Граде Иерусалиме и других почитаемых верующими местах Палестины. В 40-х гг. XIX в. Константинопольский Патриархат История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад добивался присвоения для себя права избрания Иерусалимского патриарха, но при содействии Рф Иерусалимская Церковь отстояла свою самостоятельность.

В 1847 г. в Иерусалиме начала свою деятельность Российская духовная миссия, учрежденная Святейшим Правительствующим Синодом. Она должна была представительствовать от лица Российской Православной Церкви перед Иерусалимским патриархатом, способствовать интересам православия История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад и помогать паломникам из Рф в Святой Земле. Начальником миссии был назначен архимандрит Порфирий (Успенский), выдающийся археолог, открывший известный Синайский кодекс IV в.

Духовная миссия в Иерусалиме производила огромную духовно-просветительскую и благотворительную деятельность: учреждала школы, типографии, библиотеки, приюты, богадельни, строила храмы и странноприимные дома и тем оказывала огромную поддержку Иерусалимской Церкви История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад. В качестве примера отметим печатание в типографии духовной миссии богослужебных книжек на арабском языке, подходящих Иерусалимской патриархии для духовного окормления арабоговорящего большинства ее паствы. В Иерусалиме, Лидде, Раммлэ и Яффе миссия организовала школы для подготовки пастырей из местного православного арабского населения. После Крымской войны по всем храмам Рф История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад были устроены сборы “на Палестину”, которые позволяли миссии получать в Иерусалиме и других местах Палестины земляные участки для строительства на их храмов и нужных построек.

Особенный вклад в развитие деятельности Российской духовной миссии в Иерусалиме сделал назначенный в 1865 г. на пост ее начальника архимандрит Антонин (Капустин), историк и археолог История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад, прослуживший в этой должности до 1894 г. Его усилиями Российская Правоверная Церковь существенно укрепила свои дела с Церковью Иерусалимской и стала хранительницей многих священно-исторических мест Палестины. Нереально переоценить церковно-археологического значения раскопок, во огромном количестве осуществленных о. Антонином, большущее значение имело и сооружение им храмов.

Обращаясь к вопросу История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад о вещественной помощи Российской Православной Церкви Иерусалимскому патриархату в XIX в., необходимо подчеркнуть разрешение организации в 1829 г. повсеместного по Рф сбора средств на восстановление храмовых сооружений вокруг Гроба Господня и Голгофы, разрушенных наисильнейшим пожаром 1808 г. В 1830 г. российское правительство и Святейший Синод достигнули возвращения правительством Османской империи отторгнутых у Иерусалимской История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад Церкви частей храма Воскресения, Вифлеемского храма и Гефсиманского сада.

Нужно сказать и об учреждении в 1882 г. правительского Русского православного Палестинского общества, создавшего широкую сеть отделений во всех епархиях Российской Церкви. Общество предоставляло способности для дешевого и отлично организованного паломничества верующих людей из Рф в Святую Землю, оно История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад предоставляло земляные участки в Иерусалиме и проводило археологические раскопки, создавало школы для арабских деток. Приемущественно на российские средства была открыта при Святогробском братстве школа для девченок.

1-ая глобальная война навечно оборвала конкретные связи Российской и Иерусалимской Церквей. Они были восстановлены ролью представителя Иерусалимского патриархата Севастийского архиепископа Афинагора на Поместном История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей - доклад Соборе Российской Православной Церкви в Москве в январе—феврале 1945 г. и паломническим посещением Святейшего Патриарха Алексия I во главе делегации Российской Православной Церкви Святого Града Иерусалима и других мест Палестины 31 мая — 5 июня 1945 г.

Перечень литературы

Буевский Алексей. "История отношений иерусалимской и российской православных церквей "



istoriya-stanovleniya-edinoj-gosudarstvennoj-sistemi-preduprezhdeniya-i-likvidacii-chrezvichajnih-situacij.html
istoriya-stanovleniya-i-etapi-razvitiya-go-v-rf-ponyatie-principi-organizacii-i-vedeniya-go.html
istoriya-stanovleniya-i-razvitiya-nacionalnih-sso.html